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作者:管理员    发布于:2019-06-30 12:56    文字:【 】【 】【
摘要:星月城注册 主管QQ597272科举制度自隋代诞生以来,历经了1300年历史,成为隋代至清代官员选拔的主要制度,对古代社会的方方面面都产生了深远的影响。而到了明清时期,科举制度既达

  星月城注册 主管QQ597272科举制度自隋代诞生以来,历经了1300年历史,成为隋代至清代官员选拔的主要制度,对古代社会的方方面面都产生了深远的影响。而到了明清时期,科举制度既达到了成熟期,又开始走向衰落,从而使才子佳人小说兴盛起来。所谓才子佳人小说,是指从明末开始繁荣、延续到清朝的人情小说的分支,主要讲述青年男女追求爱情的故事,主要代表作品有《平山冷燕》、《好逑传》、《玉娇梨》等。其中《玉娇梨》在19世纪被翻译成法、英、德等多国文字,黑格尔在《历史哲学》中就提到过这本小说。而《好逑传》在1768年被翻译成德文,还受到了歌德的赞赏,才子佳人小说的影响力也可见一斑了。而才子佳人小说之所以从明末开始兴起,学界往往将原因归结于资本主义萌芽、思想的解放。诚然,以上是才子佳人小说兴起的重要条件,但科举考试难度加大,使士子们的科举情结加重,也对才子佳人小说兴起起到了重要作用。在科举考试中,通过院试考取秀才,并不能改变士子们的命运,因为只有通过乡试、中了举人生活才能大为改观,毕竟中了举人才有出仕的机会。但到了明末,一个残酷的现实摆在了士子们的面前:乡试通过率正在逐年降低。根据有关统计,明初的时候,乡试通过率尚可以达到10%。而到了明末时,乡试的通过率就只有3%左右了,清朝的时候通过比例更低。究其原因,主要是从明朝中后期开始,人口基数不断扩大,竞争也就愈发激烈。而通过率降低意味着科举难度加大,通过科举来改变人生的道路愈发的艰难,对于家庭条件一般的士子来讲,如常年未能中举,就意味着贫困潦倒一生。“嗟乎!笔墨无灵,孰买长门之赋,鬓丝难染,徒生明镜之怜。若仍晤对圣贤,朝呻夕讽,则已壮心灰冷,谋食方艰。”科场失意、穷困潦倒,这是多数士子真实生存境遇的写照,由此带来的自卑感不言而喻。而自卑以及对功名不中、穷困潦倒的不满,也只有通过创作才子佳人小说、虚构最终富贵的故事,才能达到精神上的聊以。明末清初小说家、戏曲家李渔,就一语道破了他创作的快感:“予生忧患之中,处落魄之境,自幼至长,自长至老,总无一刻舒眉。惟于制曲填词之倾,非但郁借以舒。愠为之解,且尝僭做两间最乐之人,觉富贵荣华,其受用不过如此。未有真境之为所欲为,能出幻境纵横之上者。”那为何士子们要选择才子佳人这一小说类型进行创作呢?这是因为科举功名决定了士子们的婚姻,比如清代江右三大家之一的蒋士铨的父亲蒋适国,因为屡试不中,直至46岁才娶妻钟氏。清代著名的地理学家汪士铎19岁就与表妹定亲,因屡试不中、穷困潦倒,直到26岁才把媳妇娶过门。才子佳人小说的作者们就这样往往因屡试不中陷入婚姻困境,所以在写作中将现实带入:金榜题名是洞房花烛的前提,洞房花烛是书生们考取功名的目标。比如《平山冷燕》中,燕白颔考取功名的动力就是迎娶佳人:“她若嫌我寒士,我明年就中个状元给她看,那时就是寒士了,她难道不肯?”文学创作中的故事虽是黄粱事业,但丝毫不影响作者们极尽意淫之能事,在才子佳人小说中,佳人首先需要才貌双全,就如《春柳莺序》中写的那样:“情生于色,色因其才,才色兼之,人不世出。所以男慕女色,非才不韵……二者具焉,方称佳话。”其次,佳人们非富即贵,《玉娇梨》女主白红玉的父亲是太常寺正卿,《玉支玑》里的管小姐其父是礼部侍郎,《赛红丝》里的女主父亲是吏部给事中……可以说,才子佳人小说完全就是古代版的穷屌丝与白富美的故事。在才子佳人小说中无论多么恩爱的男女,男方要迎娶女神,就必须考取功名才行。而这一固定套路,使科举考试成为才子佳人小说绕不开的内容。实际上,根据学者统计,明清中进士的年龄平均大约在 37 岁,20岁以下的少年进士寥寥无几。至于状元,那更是没有20岁以下的少年了:明代最年轻的状元是时年20岁的费宏,而清代最年轻的状元是时年24岁的于敏中等人。可以说,作者们浓厚的科举情结,在小说中得到了体现和夸大。另外,用八股文的原理写作小说,也是科举情结的一种体现。所谓八股文是明、清科举考试的文体,其基本原理是起、承、转、合。而多年的应试教育,使作者们已形成了根深蒂固的八股文文法,这也都反应到了他们的作品中,比如才子佳人小说都有一个基本套路:私定终身、金榜题名、洞房花烛。而才子佳人小说的叙事结构亦与八股文的原理相通:相遇是“起”、考验是“承”,误会是“转”,团圆是“合”。总之,一批科场失意的士子,在文学创作中进行宣泄,从而使才子佳人小说兴盛起来。而作者们一方面痛恨八股取士,另一方面在作品中又以金榜题名为目标,是科场失意又难解科举情结的真实反映,他们对科举制度爱恨交加的心理也展现的淋漓尽致了。(文/澹台卓。

标签: 娱乐的小说
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